El campesinado de la Amazonia colombiana: una historia de menosprecio institucional, constitución identitaria y lucha por el reconocimiento

To understand the construction processes of the identity and organizational experiences of the peasants who currently inhabit the Colombian western Amazon region, it is necessary to know the historical characteristics that defi ned the social occupation of this geographical area. As in other colonization processes which took place in the Peruvian, Bolivian and Ecuadorian Amazon, in Colombia the peasants who occupied the Amazonian space in the fifties and sixty arrived after being expelled by the reproduction and expansion of the capital. But, unlike these countries, in Colombia, during these same years, the State undertook a military persecution against those peasants who had resisted the land expropriation process. In this sense, and seeking to comprehend the identity construction process of these peasants, this article will present a brief historical reconstruction of their first organizational efforts and a description of how they undertook their identification process as a social group. Finally, the article will analyze the mechanisms of resistance that Colombian Amazon peasants have created and consolidated in their struggles for recognition and their struggles against injustice and institutional disrespect experienced by decades.Para comprender los procesos de construcción identitarios y organizacionales de los campesinos que habitan actualmente en la Amazonia occidental colombiana es necesario conocer las particularidades históricas que defi nieron la ocupación social de este espacio geográfico. Al igual que en otros procesos de colonización ocurridos en la Amazonia peruana, boliviana o ecuatoriana, en Colombia los campesinos que ocuparon el espacio amazónico en los años cincuenta y sesenta llegaron después de ser expulsados por las dinámicas de reproducción y ampliación del capital. Ahora bien, a diferencia de estos países, en Colombia el Estado emprendió durante esos años, de manera concomitante, una dura persecución militar contra los campesinos que se habían resistido a la expropiación de sus territorios. En este sentido y para acercarnos a una comprensión de los procesos de constitución de las identidades de estos campesinos, en este artículo se presentará una breve reconstrucción histórica de sus primeros esfuerzos organizativos y la manera como emprendieron sus procesos de identificación como grupo. Finalmente, analizaremos los mecanismos de resistencia que los campesinos han ido creando y consolidando en sus luchas por el reconocimiento y contra la injusticia y el menosprecio institucional de que han sido objeto a lo largo de su historia.UFPA - Universidade Federal do Par

Riqueza, endemismo y conservación de los mamíferos de Colombia

We update the list of Colombian mammal species based upon a new revision of specimens in the major collections within and outside the country and a compilation of recent taxonomic changes of species present in the country. The result of these changes is a total of 492 native species, which represents a net increment of 62 species with respect to the previous list published in the year 2000, and this exceeds similar updates in other Neotropical countries. Although the level of knowledge differs greatly between groups, we provide some general indicators, as diversity on the level of orders, endemism, patterns of distribution, and conservation state. The greatest species richness occurs in the orders Chiroptera (198 spp.) and Rodentia (122 spp.), but there are 23 endemic species of rodents in contrast to only seven endemic bats. According to the nature and scale of the evaluations, between 39 (MAVDT) and 52 (IUCN) species of Colombian mammals are considered to be endangered. The major threats are still deforestation, hunting and illegal commerce

From nationhood to non·nationhood: migratory sujectivities in the amazon bioregion

Como la construcción de la identidad basada en la nacionalidad va perdiendo importancia, es indispensable analizar otras maneras de formular la identidad que toman su lugar. En el caso de la región Amazónica, el concepto de una bioregión, que se define no por alguna especie de patriotismo o Fronteras políticas sino por un ecosistema particular y la interacción de individuales dentro del ecosistema, mejor explica cómo los residentes amazónicos Forman una comunidad e identidad. La bioregión, porque se trata de Fronteras geográficas o naturales, entiende mejor la cosmología amazónica, la cual se basa en el ecosistema en que residen los humanos y no humano.As identity based nationality is losing its importance, it is increasingly important to anaIyze other ways in which identity formation takes its place. In the case of the Amazonian region, the concept of a bioregion, defined not by any patriotism or poltical boundaries, but by a particular ecosystem and the interaction of individuals in that ecosystem, better explains how those who reside in the Amazon form a community and identily. Bioregions, because they dea l with geographic or natural boundaries, encompasses Amazonian cosmology, which is based on the ecosystem which humans and non-humans inhabit together

Review of "Images of Public Wealth or the Anatomy of Well in Indigenous Amazonia" by Fernando Santos-Granero (Ed.)

El siguiente artículo es una reseña sobre el libro "Images of Public Wealth or the Anatomy of Well-Being in Indigenous Amazonia" (2015), el cual muestra una serie de estudios realizados por varios investigadores en comunidades indígenas del Amazonas. A través de diversas investigaciones, este libro analiza diferentes perspectivas sobre riqueza pública, la cual gira entorno a nociones de bienestar, acumulación, reparto, etc. y refleja el valor dado a lo colectivo, lo simbólico y lo moral. A su vez, los casos analizados reflejan cómo las visiones indígenas proporcionan enfoques que cuestionan la concepción de riqueza propia de la sociedad y el sistema capitalista, contradiciendo su máxima universalizadora y poniendo sobre la mesa el debate alrededor del desarrollo y la riqueza.El siguiente artículo es una reseña sobre el libro "Images of Public Wealth or the Anatomy of Well-Being in Indigenous Amazonia" (2015), el cual muestra una serie de estudios realizados por varios investigadores en comunidades indígenas del Amazonas. A través de diversas investigaciones, este libro analiza diferentes perspectivas sobre riqueza pública, la cual gira entorno a nociones de bienestar, acumulación, reparto, etc. y refleja el valor dado a lo colectivo, lo simbólico y lo moral. A su vez, los casos analizados reflejan cómo las visiones indígenas proporcionan enfoques que cuestionan la concepción de riqueza propia de la sociedad y el sistema capitalista, contradiciendo su máxima universalizadora y poniendo sobre la mesa el debate alrededor del desarrollo y la riqueza.El siguiente artículo es una reseña sobre el libro "Images of Public Wealth or the Anatomy of Well-Being in Indigenous Amazonia" (2015), el cual muestra una serie de estudios realizados por varios investigadores en comunidades indígenas del Amazonas. A través de diversas investigaciones, este libro analiza diferentes perspectivas sobre riqueza pública, la cual gira entorno a nociones de bienestar, acumulación, reparto, etc. y refleja el valor dado a lo colectivo, lo simbólico y lo moral. A su vez, los casos analizados reflejan cómo las visiones indígenas proporcionan enfoques que cuestionan la concepción de riqueza propia de la sociedad y el sistema capitalista, contradiciendo su máxima universalizadora y poniendo sobre la mesa el debate alrededor del desarrollo y la riqueza.The following article is a review of the book “Images of Public Wealth or the Being in Indigenous Amazonia” (2015), which shows a series of studies conducted by several researchers in Amazonian indigenous communities. Through various researches, this book analyses different perspectives on public wealth, which is related to notions of well-being, accumulation, distribution, etc. and reflects the value given to the collective, the symbolic and the moral. In addition, the analysed cases reflect how indigenous views provide insights that question the conception of wealth of the capitalist society and system, contradicting its universalizing maxim and putting on the table the debate around development and wealth

New country record for Tetramereia convexa (Harold, 1869) (Coleoptera: Scarabaeidae: Scarabaeinae)

Tetramereia convexa (Harold, 1869) (Coleoptera: Scarabaeidae: Scarabaeinae) is reported for the first time from Loreto in Peru, being the western most record of the species in South America.Tetramereia convexa (Harold, 1869) (Coleoptera: Scarabaeidae: Scarabaeinae) es reportado por primera vez para Loreto en Perú, siendo el registro más occidental de la especie para Sur America

The onset of grasses in the Amazon drainage basin, evidence from the fossil record

Poaceae (the grass family) originated in the Cretaceous, but first dominate the palynological records of the Amazon drainage basin (ADB) in the Neogene (23 to 2.5 million years ago (Ma)). However, the ecological role of grasses in the landscape during this time remains to be resolved. In this paper, we summarise the global significance of grasses and the relevance of the fossil record, and evaluate the history of the grasses in the ADB. We present a 3-stage model of the changing role of grasses, which we based on a revision of Neogene depositional environments, the palynological record, and modern grass distribution in the Neotropics. Our model comprises the following hypotheses: (H1) assumes that from c. 23 to 9 Ma western Amazonia was dominated by a megawetland (the ‘Pebas system’) that harboured large amounts of (aquatic?) grasses. In (H2) we propose that from c. 9 Ma Andean uplift prompted megafans (extremely large alluvial fans) that extended from the Andes into the lowlands. Meanwhile, the ‘Pebas’ megawetland gradually transformed into a fluvial system. In this scenario, grasses would have had a competitive advantage and were able to colonise the newly formed megafan and fluvial landscapes. Finally, in (H3) we suggest that landscape dynamics and climatic change intensified from c. 3.5 Ma, allowing for a renewed expansion of the grasses. In addition, both the fossil and molecular records suggest that from c. 5 Ma grasses were firmly established in the tropical alpine vegetation (páramo), the tropical lowland floodplains (várzeas), and savannas (cerrado). Although further study will have to confirm the precise nature of the ADB grass history, we anticipate that abiotic processes during the Neogene and Quaternary left a strong imprint in the grass phytogeography of northern South America

Concepción matemática indígena en la Amazonía colombiana

La presentación hace referencia a las dificultades que se tienen en la investigación con grupos nativos; a la necesidad de estar acordes con su idiosincrasia para acceder a los espacios comunicativos y de aprendizaje con ellos, que manejan lógicas de pensamiento y lenguaje muy diferentes a las “occidentales”.  Muestra algunos ejemplos de sus sistemas numéricos y lingüísticos, relacionados con el campo matemático y, por último, plantea algunas recomendaciones pedagógicas breves

“Being Flexible”: Reflections on How an Anthropological Theory Spills into the Contemporary Political Life of an Amazonian People

This article examines the work of William T. Vickers and describes how his theory about the flexible adaptation of the Siona-Secoya to their forested environment has spilled into their contemporary political life. Based on recurring fieldwork among the Secoya in Northeastern Ecuador, the article shows that “being flexible” has become a particular way of talking about and managing relations to powerful outsiders such as representatives of oil companies and government officials. The article brings together ethnography on the Secoya’s relationship to Occidental Petroleum Company in 1999–2001 and their turn to oil palm cultivation as subcontractors to a plantation company after 2010. I argue that practices of flexibility are tied to a view of the cosmos as being in constant transformation and that the Secoya seek to continue to “be themselves” by way of changing. Este artículo examina el trabajo de William T. Vickers y describe cómo su teoría acerca de la adaptación flexible de los Siona-Secoya a su ambiente arbolado, se ha vertido en su vida política contemporánea. Basado en trabajo de campo recurrente entre los Secoya en el noreste de Ecuador, el artículo muestra que el «ser flexible» se ha convertido en una manera particular de hablar y manejar las relaciones con terceros poderosos como representantes de industrias petroleras y oficiales de gobierno. El artículo reúne etnografía de la relación de los Secoyas con Occidental Petroleum Company en 1999–2001 y su cambio al cultivo de palma de aceite como subcontratistas de una compañía de plantación después del año 2010. Expongo que las prácticas de flexibilidad están atadas a una visión del cosmos en constante transformación, y que los Secoya buscan continuar «siendo ellos mismos» a través del cambio